时辰：2024-02-18 14:43:08
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中图分类号：G633.91 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）02（c）-0172-01
今朝，人命教导作为现期间实质教导的首要构成局部，已遭到了教导界普遍的存眷。在高中的生物讲授中，充实熟习生物学科这一钻研人命景象和勾当纪律学科，阐扬生物学科渗入人命教导的上风，将人命教导融入到生物讲授中来，为先生显现人命的意思和特色，指点先生贯通人命内在，增进先生安康生长，已是高中生物讲授的必然挑选。
1 人命教导寄义及特色
人命教导有两个条理的寄义，即狭义的和狭义的两种，狭义的人命教导包罗对统统天然人命的存眷；狭义的人命教导不只包罗存眷人命，还包罗存眷人的保存能力和人命代价的晋升。总的来讲，人命教导在教导的历程中不只需表现迷信教导，还要表现人文教导，只需当师生在详细的人命勾傍边体味人命的意思，慢慢晋升人命代价，培育人命熟悉，取得人生欢愉的时辰，人命教导的方针才得以完成。
人命教导包罗着以下几个方面的特色：第一，人命教导是聪明的教导，包罗了德的聪明、理的聪明和感情聪明。德是人命教导的根基，人命教导便是要让先生对人命有一个根基的休会和感悟；理是人命教导的延长，是教员指点先生晓得和思虑性射中存在的各种抵牾、抵牾和妨碍，并学会与别人调和相处的教导；感情是人命教导的终究表现，是教员指点先生学会思虑人命教导，构成本身怪异的对人命教导的感知的一个历程。第二，人命教导是人命生长的教导。人命教导在讲堂讲授中表现为一个情境，一个历程，当先生在进修人命生长纪律的时辰，会对人命停止顿悟和晓得，这才是人命教导。第三，人命教导是有代价的教导。人命教导是先生在本来的常识履历的底子上，经由历程接管教导，会对人命履历有一个新的认知和晓得的教导。
2 若安在高中生物中渗入人命教导
2.1 在讲授内容中发掘人命教导方针
在高中生物讲义中，有良多人命教导的内容，可是这些内容并不都是以人命教导为主线停止的，因为生物讲授与人命教导的重心仍是有区分的。是以，在高中生物讲授中渗入人命教导的时辰，教员该当先熟习生物讲授内容，充实发掘人命教导的资本，并将其整合起来。比方，生物退化论的生物讲授内容能够或许或许或许或许发掘为熟习气命的奇异这一人命教导内容，细胞的份子和传染感动能够或许或许或许或许发掘为把握人命的实质，进修朽迈与凋亡细胞的特色能够或许或许或许或许发掘为感知人命的名贵，把握人体稳态的调和能够或许或许或许或许发掘为休会人命的调和，而进修生物多样性的生物教导能够或许或许或许或许发掘为感悟人命的代价等等。详细说来，连系高中先生的特色，高中人命教导该当重点存眷先生的性心思、性心思和性品德概念，指点先生构成安康自动的糊口立场和人生观。比方，在进修艾滋病常识的时辰，教员该当让先生晓得不洁传布艾滋病这一常识点，从而构成安康的性品德概念，而在进修性遗传和遗传病常识的时辰，要指点先生晓得《婚姻法》的相干划定，从而构成掩护保重人命的杰出立场等等。
2.2 在讲授方针中设想好模块主题
因为高中生物新课程的人命教导并不是体系联贯的，是以须要教员连系人命教导方针对讲授内容停止细心打算，经由历程设想好的模块主题实行好人命教导，从而前进讲堂讲授有用性。详细说来，在高中生物讲授的人命教导历程中，教员能够或许或许或许或许将人命教导主题模块化，并连系模块化主题挑选响应的讲授内容和讲授体例，只需当讲授内容、讲授体例和讲授方针相调和此后，人命教导才瓜熟蒂落。比方，在进修植物人命勾当的调理常识的时辰，教员能够或许或许或许或许设想出五个大的模块内容，并经由历程详细的操纵体例到达讲授方针：第一个模块是让先生感知勾此后后的脉搏的变更，指点先生感知人命。第二个模块是让先生用“糖卡”摹拟用饭和勾现此后的身材反映，进修血糖调理的相干常识，指点先生感悟人命，详细体例是。第三个模块是让先生进修和思虑脊蛙搔扒反射测验考试，指点先生尊敬人命。第四个模块是让先生进修高兴剂等激素类药物的优毛病谬误，指点先生构成生长人命的概念。第五个模块是让先生汇集和思虑人类在生长人命方面的严重进献，指点先生感悟人命的代价。
2.3 在人命教导中正视休会进修
人命教导的方针在于指点先生感知人命存在的意思和代价，从而构成安康的人生观。休会作为一种首要的认知勾当，它指向个别对人命的立场和代价，更有着较强的客观感情色采，是以能够或许或许或许或许增进先生更好地体悟人命，完成感情与意志的同一。是以，在高中生物讲授中，该当正视休会进修，将人命教导渗入入讲堂讲授中来。须要正视的是，要在生物教导中正视现实休会，并不时立异讲授勾当，如测验考试切磋、社会查问拜访、争辩勾当、论文撰写、课题交换等体例，能够或许或许或许或许到达杰出的讲授功效。比方，在进修染色体常识的时辰，教员能够或许或许或许或许指点先生展开“情况中化学物资对染色体变异影响”课题，经由历程摸索蚕豆、洋葱等在废电池液体中的的染色体布局变更等，让先生更好地认知情况物资与人命安康的干系，从而成立起掩护情况的杰出熟悉。
2.4 接洽糊口实例以渗入人命教导
为了赞助高中先生成立安康的人命熟悉，增进先生更好地糊口，在高中生物讲授中该当充实操纵糊口实例，将人命熟悉耳濡目染地渗入入人命教导中去，以到达学乃至用的方针。比方，在进修细胞份子构成常识的时辰，教员能够或许或许或许或许先让先生阐发平常食品，熟习养分物资的范例和布局，并让先生会商“糖尿病报酬甚么要少出甜食，要多吃米饭”这一课题，当先生操纵细胞份子构成常识来阐发此后，先生就会将本身的安康与常识连系起来，从而构建起关爱人命，安康饮食的杰出糊口立场。别的，在高中生物讲授中渗入人命教导，还能够或许或许或许或许在接洽糊口实例的底子上连系题目情境、展开小组协作、互动交换、网上搜刮等讲授体例，之前进讲堂讲授有用性。
总之，在高中生物讲授中渗入人命教导，该当从讲授方针、讲授内容、讲授体例动身，并正视休会进修和接洽糊口现实，以指点先生精确地晓得人命的内在和意思，感悟人命的代价，构成准确的人命代价观。
参考文献
高职教导是先生人生观、天下观构成的一个首要期间，是以在高职教导中摸索和实行高职先生的人命教导，使先生对人命的首要性、对人命的实质有更深切的体味，对他们此后完成人与社会、人与天然的调和，培育先生完整品德有很大赞助[1]。今朝，高职院校的人命教导，不特意的构造，不特意的师资，不体系的内容，不人命教导课程，也不整合黉舍讲授资本。有的高校开设了人命教导课程，但讲堂讲授和现实时辰少，构成先生对人命的熟习浮浅不够深切。是以，高职教导要停止人命教导。
（二）实质教导的须要
在高职教导中展开人命教导也是我国实质教导的根基请求，实质教导请求在讲授中要以报酬本，因材施教，还要尊敬先生的身心生长特色和教导纪律。人命教导恰是教导先生学会尊敬人命，体味人命，晓得人命生长的特色和生长纪律，成立起准确的代价观和人生观，摸索人命意思与方针，终究完成人命的可延续生长。此后，良多高职院校都是接纳适用的教导体系，正视教会先生若何活下去的体例、手艺和手艺，却不与先生一路摸索人命意思与方针。很天然地，在如许的情况中生长的孩子在保存手腕上很是夺目，但对糊口的意思或人命方针却懵懂蒙昧[2]。其实的教导，该当是“一种既授人以保存的手腕与手艺，令人把握物资天下的教导，又导人以保存的意思和代价，令人建构本身意思天下的教导。”[3]
（三）顺应高职生的身心特色生长的须要
此刻的大先生多为独生后代，并且高职生的文明底子绝对本科生差，对人命代价的认同也不及通俗大先生，还贫乏社会履历和抗波折的能力，一旦他们碰到坚苦和波折，就会萎靡不振乃至走极度。在入校此后，有些同学总感触传染地址的黉舍和他的抱负相差太多，加上家长对高职院校的认同水平也不是很高，从而产生了自大和抵牾感情，促使他们产生失踪感。一局部先生区分能力低、自控能力差，陷溺搜集游戏；一局部先生面临进修压力、人际来往压力出格这天益严重的失业压力，他们没体例很好地调理，对将来的生长倍感苍茫，压制、绝望、无助的感情常常伴跟着他们；另有的先生因为感情题目不取得准确处置，最初致使他杀[4]。是以，在高职院校针对高职生的身心特色展开人命教导，指点先生构成绝望、自动、英勇等杰出品德，构成准确人生观和代价观是很是有须要的。
二、高职人命教导的首要内容与培育方针
针对高职院校先生的身心特色，同时斟酌职业教导的特色，高职人命教导要有别于中小学人命教导。高职人命教导要以人命的孕育和出产历程为内容，让先生晓得本身的人命是来之不易的，从而完成掩护保重人命和掩护人命教导；以自动绝望立场去发明的人命之美为内容，使先生酷爱人命，感触传染到人命名贵；以戴德与贡献为内容，让先生真正大白人命教导中的义务和担任，顺从社会人命所付与义务与义务；以人命的盘曲和艰巨为内容，培育先生的自傲和固执；以抱负与代价为内容，成立起准确的代价观和人生观。此后，良多人寻求常识的终究方针是为了享用常识带来的财产和方便，而不是为了增添聪明、完美人命、晋升精力、缔造糊口意思和晋升人命代价。因而，物欲横流、酒囊饭袋、人们的代价观在丢失[5]。是以，这方面的内容人命教导加倍首要。以职业精力和胜利教导为内容，从职业与人的人命代价接洽干系性的视角动身，培育先生爱岗敬业、拼搏精力，切磋人命“胜利”的其实意思，这方面的教导更能表现高职院校人命教导的特色和实质意思[6]。
三、高职人命教导的体例与路子
（一）展开人命教导大会商，周全前进教员的人命教导熟悉，深切高职讲授鼎新
教员作为人命教导的实行者，只需对人命教导的内在、人命教导的代价、人命教导的方针和意思深切体味，能力对症下药地去实行教导，能力以本身的人命休会尽力做到为人师表，并增进先生人命的安康生长[7]。在黉舍展开人命教导，必须阐扬全数教员的气力，不能仅仅依托几个教员，不然很难构成杰出的人命教导空气。为了成立教员们人命教导理念，能够或许或许或许或许经由历程在全校教员中展开人命教导大会商的体例，周全前进教员的人命教导熟悉，首要包罗本身对人命的认知、感情与手艺，对人命布满酷爱、尊敬、关切和热忱。如许能力将人命教导融入高职讲授鼎新中去，从而激起先生对人命的感悟和热忱。
（二）以先生为主体，展开矫捷多样的人命教导
在高职院校展开人命教导该当以先生为主体，并接纳矫捷多样的讲授体例。让先生经由历程感观去认知，经由历程脑筋去思虑，经由历程现实去体味，周全地晓得人命教导的内容，并构成本身的人命代价观和人生观。教员在讲授中应接纳开导式讲授，而不是说教和灌注贯注式教导。在人命的孕育和出产历程的讲授中能够或许或许或许或许接纳连系古代教导手艺完成多媒体讲授，而后再停止指点和开导，让先生归结出人命之来之不易，最初总结出要掩护保重人命和掩护人命。在人命之美的讲授时，能够或许或许或许或许接纳履历分享来讲授，在课前让先生尽力去回想本身履历和目击的夸姣事务，在讲堂上讲出来一路分享，同时要指点先生用自动和绝望的立场去寻觅人命之美，自发地去酷爱人命。在戴德与贡献的讲授时，能够或许或许或许或许让先生停止报告，或让先生来掌管展开近似内容的班会，教员在前面停止总结，指点先生要做一个有义务感的人，做一个乐于贡献的人。在人命的盘曲和艰巨讲授时，能够或许或许或许或许经由历程构造先生观赏孤儿院，还能够或许或许或许或许经由历程旁观身材残疾而自强不时的有关视频，从中体味到人命要自傲和固执。在抱负与代价的讲授时，经由历程争辩现今社会的与代价观和人生观的有关辩题和观赏义士记念馆等体例，成立起准确的代价观和人生观。退职业精力和胜利教导的讲授时，能够或许或许或许或许请各专业事迹凸起的专家、优异职业人到校讲授本专业特色及对人材的请求，使先生感触传染专业与人命品德的间接干系；礼聘优异毕业生到校停止职业精力教导，言传言教，使先生构成对专业的全体熟习，大白将来生长的标的方针[6]。别的，还能够或许或许或许或许按照人命教导的相干内容可停止专题讲座、讲堂会商、视听讲义讲授、案例阐发、脚色表演等体例停止讲授。
（三）展开人命教导课程，同时将人命教导渗入到专业课程中去
要保证人命教导较好的展开和落实，不只需开设人命教导课程，还该当将人命教导渗入到统统高职开设的课程中去。它能够或许或许或许或许开选修课也能够或许或许或许或许开?课，首要是按本身的现实讲授资本与前提，按照先生的特色和须要来开设。在人命教导渗入到其余课程上，一方面能够或许或许或许或许将人命教导融脱手艺操练的宁静教导、操纵流程、应抢救治等专业现实课中，别的一方面也能够或许或许或许或许将人命教导的人生观代价观教导、义务熟悉教导和绝望自动的审美情味融入到思惟政治、法制教导、艺术赏识等课程中。
（四）成立长效机制，营建杰出情况，延续展开人命教导
人命教导要取得功效就要成立长效机制，从学院的率领层正视起头，拟定出响应的政策轨制保证办法，并落实到教员培育和机构成立上。如派送主干教员到前进前辈地区进修和交换和培训，成立“人命教导指点中间”、心思征询室、“危急干涉干与中间”等等。学院还要成立“以报酬本”的办理理念，前进办事熟悉，营建关爱人命、尊敬人命的校园文明，缔造一特人命伸展、人命涌动的调和校园。要将人命教导要融入到校园糊口和进修中去，校园的糊口就该当布满文明气味，布满人文关切、爱和晓得。只需在黉舍率领正视、机制健全和杰出的校园情况中能力使人命教导得以延续展开，并能够或许或许或许或许取得杰出功效。
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一、人命教导的焦点思念
（一）存亡一体，人命教导的认知动身点
生与死是人命的动身点和起点，对存亡的立场决议一小我若何看待人命。生与死，是人道命历程的两个必然阶段和关头，不以人的客观意志为转移。故而，人命个别老是接洽人的存亡区间去斟酌和处置题目。人命教导与个别人命之间是一种彼此依靠、彼此支持、彼此增进的干系。作为个别的人，想要晋升本身人命的精力向度，降服人命的无益感和灭亡的可怖性，有赖于人命教导对人的开导和指点；而人命教导要完成本身的使命，也必须对个别的人命与灭亡作出适合事理的解读。存亡一体的理念是人命个别平常步履的全数能源，也是人命教导的主旋律。
（二）向死而生，人命教导的历程法则
向死而生，意即人从诞生起头即走向灭亡，人都有心思上的起点。只需人在世，就不得不面临在灾害逃的灭亡，而灭亡也一向在咱们的^脑中，这并不因春秋而有差别。这类与生俱来的根基现实也在必然水平上塑造来人命教导的生长路子，即指点先生寻求一种“向死而生”的人生聪明和勇气。
向死而生象征着人命的开放性、不肯定性。 “人必须零丁地完美他本身” ，自立地规画、挑选和成立人活路子，增进自我生长。是以，人命教导必须表现人命自立性，存眷个别人命的存在，存眷个别内在的显现步履和纫的感情吐露。这就请求先生在教导历程中成立大白的“本真保存”熟悉，自发、自动地按照这类规范规范本身地糊口。人命的告急性和不可逆性请求大家皆需英勇担当面临灭亡的终究义务，与灭亡惊骇息争，真正取得人命的名誉与灭亡的庄严。
（三）超出存亡，人命教导的终究方针
帕斯卡尔说，人只是一颗芦苇，天然界最懦弱的，可是一颗应用思惟的芦苇。这段话指出人差别于天然界其余人命体的特色即在于人的思惟性，也申明人具备安闲的天然人命的特色，也具备自为的超人命的特色。作为有思惟性这一出格的有熟悉的人命存在，人会不时地寻求对存在的无穷超出，在这类寻求里付与存亡以永久的代价和无穷的意思。从这个历程来看，存亡是现实的，但人却要在对将来的寻求中不时否认现实，从而超出存亡。这类超出存亡的精力境地，充实表现了人命教导的终究方针与代价寻求。
二、展开人命教导课程的请求
（一）师资请求：以人命影响人命
教导是一项基于师生干系互动而成的勾当，人命教导的影响必须由教导者经由历程教导现实勾当来完成，教员在教导历程中起着相当首要的指点传染感动。是以，教员的人命品德影响着人命教导勾当的品德。起首，教员必须具备自爱检讨的人命关切。检讨是指教员必须对峙自我从头熟习的熟悉，能够或许或许或许或许自发地批改本身的保存状况。其次，教员必须是具备丰硕的人命专业常识。人命教导课程讲授是一个庞杂而综合的课程，它对教员的专业水平提出很高的请求。处置人命教导勾当的教员能够或许或许或许不会精晓统统触及到的专业，但必须在本身所长于的专业范畴内环绕人命教导的焦点思念生长出本身对人命教导的晓得和概念体系。一个教员对人命教导的专业常识水平决议了他在人命教导勾傍边率领先生摸索本身人命的深度和广度。
（二）讲堂建构：渗入教导与师生到场
人命教导的课程范例首要是接纳渗入式课程，将人命教导的根基内容融入到相干学科傍边，在平常的教导讲授勾傍边贯串人命教导勾当。渗入式课程有助于先生从差别角度体味和把握人命教导理念，并于体系和全体中寻觅差别，进而以特征化的体例思虑存亡题目，并且渗入式课程也为差别课程之间搭建相同与协作的桥梁。人命教导课程的讲堂构造情势按照必然的讲授现实而构建，布局绝对不变且比拟详细、多样，如许使得每次人命教导课程成为师生同享的独一无二的出色路程。师生配合到场到讲堂中，挣脱传统课程中教员零丁讲课情势，能够或许或许或许或许保证讲堂显现轻松愉悦地空气，能够或许或许或许或许增进师生干系调和生长，能够或许或许或许或许增进先生对常识地接收，能够或许或许或许或许有用增进人命教导功效的告竣。
（三）内容编排：回归糊口与增进生长
人命教导内容应回归糊口，课程内容的选编应在先生的平常糊口和履历中取材，凸起课程的糊口身分，正视表现先生糊口天下的全体性：现实糊口、抱负糊口和能够或许或许或许糊口。同时，课程内容应适合先生的春秋特色，知足他们的乐趣和须要。乐趣是决议进修成败的首要身分之一，而须要则是产生乐趣的源泉。人命教导课程在于开导先生对糊口的夸姣愿望，前进先生糊口品德，故而其内容的选编在适合先生春秋特色的前提下，扩大到糊口的各个层面，最大化知足先生。人命教导的功效不只是着眼于当下，更要着眼于先生的毕生生长。人命教导课程内容既要包罗先生当下须要底子常识和根基手艺，也要包罗先生此后延续进修所必需的手艺和能力，如许能力到达增进生长的传染感动。
三、基于勾当课展开人命教导的摸索
（一）现实状况阐发
1.大一先生春秋集合在17-19岁，这是芳华期中期。芳华期是动乱不安的年数，先生还不不变的三观，对外界布满猎奇和求知欲，显得英勇恐惧，觉得本身无所事事，又会因为遭碰到的波折，比方测验失利、爱情失利等而不时否认本身、不放在眼里本身，芳华期先生的特色能够或许或许或许或许抵牾二字扼要归结综合之。在以往教导的履历底子上，青年人对本身、对人际干系、对人命本身的代价起头摸索。展开人命教导课程能够或许或许或许或许赞助青年人从现实糊口中动身，从糊口休会中罗致履历，构成从本身而成、不变的三观。
2.大一先生履历着从高中生到大先生的改变，这类身份的改变是一种深切而庞杂的改变。大一先生面临着校园情况的变更、教导讲授的变更、教员同学的变更、糊口习气的变更。这些从校园情况到人际干系、从讲授体例到进修情势的变更交叉在一路使得刚迈入大学的青年人背负生长的压力，须要变更本身更多能量来顺应这类改变。这类顺应历程在实质来讲是青年人发明自我、摸索外界、相同别人的人命历程。展开人命教导课程能够或许或许或许或许赞助大一先生更好地顺应大先糊口，发明本身的气力应答四周的变更。
3.我校先生在大一期间开设勾当课，其方针在于为师生相同供给平台，增进师生感情交换，为班级勾当供给场合，培育先生小我协作精力和小我声誉感，经由历程小我或小我勾当开导个别生长熟悉，赞助先生顺应大先糊口。今朝，勾当课首要情势是主题讲课情势，以教导员为单元停止讲课，人数在100-150之间，大都班级人数节制50人摆布，人数浩繁是勾当课顺遂停止所面临的挑衅。在内容首要是完成先生事务使命，比方先生手册测验、先生档案收取、各种告知等，别的一些专题讲座比方约请高年级同学所停止的讲座受主讲人本身的实质、讲座内容限定，勾当课对先生的吸收力不高。将人命教导课程引入勾当课中，无益于丰硕勾当课主题和情势，以增进勾当课有用展开，到达课程方针。
（二）大一先生人命教导课程设想
每学年有三学期，每学期支配12周时辰，从第9周起头进入温习周，前8周为大一先生开设勾当课，今朝勾当课不学分，勾当课不牢固内容或主题，首要由讲课的教导员决议勾当课的内容和情势。颠末对人命教导的梳理和勾当课开设情况的体味，笔者觉得能够或许或许或许或许在勾当课时辰内开设人命教导课程，赞助先生顺应大先糊口，丰硕勾当课内容和情势。
在现实历程中，笔者觉得能够或许或许或许或许为勾当课设置必然的学分以鼓动勉励先生的上课自动性。在课程讲授的实行历程中要正视常识教授与感情关切相连系、讲堂讲授与现实勾当相连系。人命教导课程本身是开放性、互动性n程，任课教员能够或许或许或许或许按照讲堂内容接纳多种多样的讲授体例，力求将人命教导主题活跃揭示给先生，在讲授互动历程中到达师生魂灵相遇、彼此滋润的方针。课程查核的体例能够或许或许或许或许接纳讲堂到场会商、现实报告、学年竣事综合心得报告相连系的考评体例。评分规范能够或许或许或许或许设置为平常平凡讲堂及操练30%；现实报告30%；学年综合心得报告40%，对先生停止综合打分。
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最近几年来，作为教导机构的黉舍，他杀他杀事务时有产生。从闻名的云南大学马家爵暴虐杀戮4位同学老友，到06年广东药学院大四男生跳楼他杀并砸死大二女生，再到本年雷州二中杀人事务和中山大学女生跳楼他杀……作为一位教导使命者，面临那一个个转眼而逝的人命，在震动、迷惑和怜惜以外，不能不追根溯源，对事务产生的缘由停止更深层面的思虑：这些本来风华正茂的先生们为甚么如斯冷视人命?是甚么缘由，让这些芳华的人命落空了应有的新鲜和坚固?作为传道授业、培德育才的黉舍，若何更好地展开人命教导，使先生加倍深切地熟习到人命的意思，成立起准确的人生观与天下观，从而让这些冷视与培植人命的景象不再产生?
1 中职卫校人命教导近况及意思
“人命教导”是赞助先生熟习气命、赏识人命、尊敬人命、掩护保重人命，前进保存手艺和人命品德的教导勾当。自1968年被美国学者杰・唐纳・华特士初次提出，到21世纪的明天，人命教导已在环球敏捷展开起来。台湾地区是中国人命教导的前驱，边疆以上海和辽宁展开较早。最近几年来因为大先生他杀他杀事务的产生，人命教导在高校地区被慢慢熟悉并取得存眷，但在中职黉舍的展开却鲜有所闻。据周利华的一份对先生人命教导查问拜访功效显现：中职生人命熟悉立场和人命代价熟习较着差于高职生。陈红建的查问拜访功效也显现，此后职校先生的人命代价观比拟稀薄，波折蒙受能力较差，家庭、黉舍、社会的人命安康教导关头很是软弱。那末致使这类景象的缘由安在呢? 起首是中职生个别心思身分。尽人皆知，职校的先生来历大都是“差生”云集，大局部为考不上重点中学和通俗高中的先生，在初中教导阶段，他们的成绩通俗较差，进修步履和表现不尽如人意。到卫校后对进修不感乐趣，迷于网吧、癖好烟酒、赌钱、偷盗、逃学、早恋和打斗打斗等等各种冷视人命的景象大有人在；更有甚者在面临波折时绝望绝望，贫乏准确的处置体例，毛病地挑选培植人命以开释内心的压制、寻求摆脱。
其次是家庭情况身分。咱们熟知家庭是孩子糊口和生长的首要场合，家庭情况对先生性情的构成起有庞大的影响传染感动。一方面跟着糊口节拍的加速，良多家庭都是怙恃忙于使命，很少干涉干与干与孩子的进修和糊口题目，因为亲子相同贫乏而致使家庭人命教导缺失；别的一方面如单亲、仳离家庭和弱势群体家庭等，因经济及家庭成员之间的敦睦而构成家庭空气严重，因不良安慰影响了孩子健全品德的构成。
最初是社会和黉舍身分。社会上一些不良风尚如攀比风流行，社会贫富差别的愈来愈大；社会媒体如影视上的离开现实的对灭亡的宣扬，城市给青少年带来心思上的打击和安慰，构成心思歪曲，对青少年人命代价观的构成产生影响。中职黉舍的教导虽不象大学重成绩轻综合实质那末严重，但偏重手艺培训而轻忽对先生的人命教导，贫乏对先生的人文关切，在这类黉舍教导的情况下，先生很难晓得本身人命的代价和意思。
2 中职卫校展开人命教导的办法
中职卫校该当若何按照黉舍本身的生长特色拟定相干办法准确指点先生成立自动向上的人命代价观呢?我小我觉得应从以下几点存眷。
2.1 一扶植一支具备专业素养的教员步队，出格是班主任步队。在黉舍和先生打仗较多的是教员，对先生各方面有深远影响的是教员的言行言教，人命教导一样不破例。班主任作为中职黉舍先生的间接办理者，对先生耳濡目染的影响不可言估。以是，扶植一支具备专业素养的教员步队，出格是班主任步队是人命教导的前提。
黉舍率领要正视加强班主任的实质培育，不时晋升教员和班主任的人文素养和育人材能，用前进前辈的教导理念武装教员。教员为人师表，表现出崇高的人命情怀，出格要尽力缔造人道化的情况空气，接纳人道化的教导办理情势，以崇高的思惟和情怀影响和传染先生，引领先生的生长。教员起首要本身珍重人命，先自爱后博爱并且充实表现教导的爱，有学者觉得一个好教员的首要品德是心中有爱、热忱和暖和。这些实质比教员的专业实质加倍首要。人命教导不只是针对先生的，也是针对教员的。试想，若是教员或班主任是无爱的、冷酷的、厌教的，那末若何作为一盏明灯去照亮先生指引先生?
2.2 连系黉舍特色展开有关人命教导的课程。今朝不管在中职黉舍仍是高校零丁开设人命教导课程的都很是少，多以先生选修为主。要确保人命教导有用实行，必须正视展开人命教导课程。这是人命教导展开的底子办法。“人最宝贵的工具是人命，人命对咱们只需一次”。“人命不保，谈何教导”。咱们是医学黉舍，更要正视人命教导课程的展开，让先生晓得人“从何而来，因何而去，为甚么而活”。
黉舍在展开人命教导课程历程中，要按照黉舍本身特色，起首肯定讲授方针。人命教导课程设置的方针是教导先生熟习气命，指点先生赏识人命，期许先生尊敬人命，鼓动勉励先生掩护人命。人命很斑斓，但也很懦弱。让先生学会在人生疾苦、低谷和惨淡时能够或许或许或许或许准确安然面临，从而具备迷信的人命观和自动的人生观。
有关人命教导的界说良多，此中较为周全的是从构建人命教导体系的角度对其界说，即“人命教导是按照人命的特色，遵照人命生长的准绳，以先生本身潜伏的人命基质为底子，经由历程挑选杰出的教导体例，叫醒人命熟悉，开导精力天下，开辟人命潜能，晋升人命品德，存眷人命的全体生长，使其成为布满人命活气，具备健全品德、光鲜特征、把握缔造聪明的勾当。”
人命教导包罗三个方面，第一是精力的人命，是人命的载体。第二是在大天然情况中的对人命的酷爱与畏敬。第三是在社会来往中对人命代价的承认。
二、中学体育课中增添人命教导的须要性
1.信息化社会的不良信息的打击
跟着我国社会经济的高速生长，出格是近十年以来，环球迈进信息化社会，信息高速畅通，各种信息打击着全数社会，给人们糊口带来方面的同时也带来良多的题目。此中教导范畴内呈现良多新的题目。比方，先生遭到不良社会代价概念的打击、成心成心地打仗到不良信息等都给先生的生长带来压力和搅扰。
2.中先生身心生长的可塑性特色
可塑性是中先生身心生长的首要特色。中先生处于长常识、长身材的期间，也是他们的品德、品德正在构成的期间，各方面还不成熟，具备很大的生长潜力，并且还不定型，极轻易受内部情况身分的影响，具备“染于苍则苍，染于黄则黄”的特色。
中先生身心生长的可塑性特色，无益于人命教导的展开。同时也请求教员在讲授历程中，好好操纵好这一点，在讲授历程中，加强先生的思惟教导。在体育讲授历程中，充实操纵统统与人命有关的内容，对先生停止人命教导。如在中长跑操练中，在跑前向先生报告“顶点”和“第二次呼吸”的感触传染，鼓动勉励先生们尽力降服“顶点”，挑衅“人命顶点”，挑衅胜利后感触传染第二次呼吸带来的人命魅力。在足球、篮球课上，须要停止剧烈的身材匹敌，教员能够或许或许或许或许操纵这一点，教导先生既要有求胜的心向，勇于挑衅坚苦，又要尊敬别人，在公道规模内匹敌，在此历程中休会到尊敬人命和挑衅坚苦的感触传染。
3.体育教导的实质呼喊人命教导
体育教导的终究指向是人的人命，教导天下底子下去讲是“精力的天下、人命的天下、文明的天下”。体育教导不该当仅仅规模于身材的教导，而应是培育调和人命的教导，是培育酷爱人命、尊敬人命、晋升人命意思的个别的教导。
有学者指出，我国的教导指点思惟也该当由此刻的“安康第一”向“人命教导”晋升。恰是因为体育教导的最实质的人命特色，请求人命教导回归体育讲堂。在人命教导的指点思惟下，设想体育讲堂，丰硕体育讲堂的“人命力”。
三、中学体育课中人命教导的几个误区
1.过度夸大人命教导，觉得人命教导便是体育讲堂的全数
在中学体育课中增添人命教导的内容，并不是将体育课中统统的内容都牵强傅会地付与人命的意思，都引发先生对人命的熟习，而是在原本的体育讲授内容的底子上，成立性地使之与人命教导产生接洽干系，或是在人命教导理念下设想与之雷同的讲授内容。
体育讲授是教员与先生互动的历程，教员在讲堂上起主导传染感动，先生是讲堂的主体。体育课讲授中的人命教导也是在先生与教员的互动的历程中完成的，即先生在身材操练的历程中休会人命的其实性，教员在讲授历程中经由历程指点、开导变更先生的自动性和自动性，激起先生对人命的尊敬与畏敬，并经由历程多元评估体例使先生体味到人命的生长欢愉。
2.偏重人命教导现实，不放在眼里身材实质的操练
有的体育教员因为熟习贫乏，纯真在体育课中增添人命教导的现实常识，空口说人命意思，而先生们却没法晓得，不能切身感触传染，同时占用过量时辰，身材实质操练削减，勾当时辰削减，从而歪曲了人命教导的意思。
在体育课中实行人命教导，并不是让教员给先生增添人命教导的说教，而是体育教员充实操纵体育课中身材操练内容，连系糊口常识，让先生更好地晓得人命，掩护保重人命，从而更好地享用人命。
3.体育课中人命教导内容较少且情势化严重
黉舍体育课中人命教导的内容较少，首要是体育教员贫乏缔造性，习气于原本的体育讲授的流程，很少自动地将体育讲授内容与人命教导接洽起来，不能站在人命教导的立场去构造体育讲授，不能使体育常识人命化。体育教员贫乏将体育常识付与人命的熟悉。
体育课中的人命教导内容有良多都是流于情势，不其实的使先生休会到人命的意思。人命教导内容的情势化与体育教员贫乏缔造性有关，体育教员对人命教导晓得不深切，体育课仍是以身材实质、勾当手艺的为中间，体育课中的人命教导只是教员的一语带过，先生没法深切地体味、深思体育历程中的人命意思。
四、论断
1.我国的信息化社会历程带来的教导题目、先生身心生长的可塑性特色、体育教导的实质等配合呼喊人命教导回归中先生的讲堂，加强先生对人命的尊敬和畏敬感，前进先生掩护人命的熟悉。
2.今朝中学体育课中的人命教导内容情势化严重，体育教员对人命教导的晓得不深切，仍然延续以身材实质和手艺进修为焦点的传统体育讲授情势，轻忽了先生身心周全生长。
参考文献：
人命教导最早由美国学者杰•唐纳•华特士于1968年提出。他提倡实行人命教导，指点先生准确熟习人的代价和人命，晓得糊口的真正意思，培育先生人文精力、对终究崇奉的寻求和关爱情怀[1]。
1高职医先生人命教导的首要性
医先生担当着“安康所系，人命相托”的崇高职责与救死扶伤的严重使命。展开人命教导，能够或许或许或许或许培育先生尊敬人命、畏敬人命的感情，激起先生酷爱医学古迹的敬业精力；也能够或许或许或许或许前进先生的从业素养和职业品德水平，无益于将来医患抵牾的消解[2]。以是，针对医先生展开人命教导不只适合其人生观、代价观生长请求，并且也是由其所学专业和将来职业特色所决议的。大学期间是一小我代价观、人生观、天下观构成的关头期间，高职医先生已起头思虑“报酬甚么在世？”“我将来能够或许或许或许或许做甚么？”等表现人命意思及小我代价的题目。市场经济情况下，小我代价观趋于多元化、多样化，功利主义、拜金主义等不免渗入高校校园，若人命教导缺失，则会致使大先生没法应答失业坚苦、财产搅扰、位置猜疑、情面窘境等坚苦，对糊口、人命落空决议信念，人生观、天下观和代价观呈现题目[3]。此刻的先生大多为独生后代，贫乏社会履历和职业岗亭休会，对人命真理的熟习比拟单方面，斟酌题目以自我为中间，自我熟悉强，心思懦弱，蒙受能力差；进修和糊口碰到波折时，贫乏处置坚苦的勇气和决议信念，局部先生猜疑、苍茫、绝望，乃至安于近况，抛却人命[4]。高职医先生是将来的“白衣天使”，是人类人命安康的掩护者。尊敬人命、畏敬人命是医务使命者必须遵照的职业品德。高职医先生正处于人生观、代价观构成的关头期间，充实捉住这一关头期间展开人命教导，能赞助其从人命迷信和人命伦理品德角度去思虑医务使命者的职业特色，加强职业义务感，自动掩护患者的人命权与安康权。
2高职医先生人命教导实行对策
实行人命教导是一个多渠道并举的体系工程，须要黉舍、家庭、社会等各种教导资本的慎密亲密配合[5]。
2.1卫生职业院校应正视人命教导
卫生职业院校应将人命教导归入重生开学教导、平常思惟政治教导和操练生岗前培训中，指点先生成立准确的代价观、人命观，前进先生关爱人命、救护人命的能力。
2.2前进教员的人命教导能力
教导的实质属性是育人。人命对每小我都只需一次，人命是宝贵的，但也是懦弱的。查问拜访显现，有26％的被查问拜访大先生曾有过他杀设法[6]。教员本身专业常识不周全，将远远不能知足先生的须要[7]。黉舍应雇用有医学专业背景的教导员、专职教员及心思征询师，成立以先生为主体、教导员为主导、专职教员为辅助的教导办理体系，连系先生进修、糊口中呈现的学业、人际干系、爱感情情、医患干系等题目，展开思惟教导，加强其人命熟悉。
2.3休会式人命教导
专业课程讲授中，教员应挑选恰当机会融入人命教导，让先生感悟人命的庄严与职业代价。应对峙简略、易行、可操纵准绳，遵照间接休会（脚色休会）—间接休会—深思休会—休会内化的体例。间接休会即脚色休会，包罗自我脚色休会和别人脚色休会。如在高职助产专业“天然临蓐铺无菌巾”实训课上，让一位先生表演产妇，休会产妇在临蓐历程中的及心思变更，感触传染产妇及其家眷的不易，并将这类怜悯之情渗入到临床照顾护士步履中；让别的一位先生表演助产士，熟习该脚色所应有的权力和义务，并按脚色规范请求行事。间接休会，在校高职二年级医先生可经由历程旁观医学录相体味临床现实救治历程，还能够或许或许或许或许去病院临床见习，感触传染人命给世人带来的高兴和医务使命者为之支出的尽力。高职三年级先生经由历程病院操练现实到场临床使命全历程，进修准确的诊疗操纵手艺，培育规范诊疗操纵理念，体味准确诊疗手艺操纵对救死扶伤、挽回人命的首要性。深思休会即对休会中的心思感触传染、勾当历程及步履功效等停止深条理思虑，增进自我认知与评估。休会内化则是深思休会的深切和晋升。上述4种休会体例构成了休会式人命教导的焦点内容。
2.4在社会勾傍边摸索多样化的人命教导讲授情势
成立医疗自愿办事队，深切社区展开丈量血压、血糖、目力等体检勾当，关爱智障和聋哑儿童，自动展开“三下乡”等社会现实勾当，宣扬无偿献血，走进敬老院、孤儿院、福利院等，将人命教导常识内化为先生的人命代价概念，培育其关爱人命熟悉，使其尊敬人命、酷爱人命，升华人命教导功效。
2.5在医学法令教导中融入人命教导
跟着法令常识的前进，患者法令熟悉慢慢加强，医疗胶葛案例也逐年增加。展开医学法令教导，进修《医疗变乱处置条例》《中华国民共和国母婴保健法》等医疗律例，无益于医先生在此后的使命中加倍感性地看待人命，成立人命无价熟悉，自发掩护患者及本身宁静。
2.6自动展开人命教导钻研
今朝，针对大先生心思安康教导的钻研良多，可是特意针对人命教导的钻研却很少，针对医先生人命教导现实的钻研更少。卫生职业院校应对峙课题先行指点的准绳，鼎力展开医先生人命教导相干学术交换与协作，鼓动勉励高职院校教员自动到场人命教导钻研，增进人命教导深切生长，尽早拟定出适合高职医先生的人命教导打算。
人命教导的实行须要院校、家庭慎密亲密配合，高职院校作为人材培育基地，人命教导应一向夸大人命的名贵、对人命的畏敬，让先生的人命感情在专业进修、操纵现实历程中感悟、休会和升华，激起先生酷爱医学古迹的职业精力，前进其从业素养和职业品德水平。
作者:李秋玲 翁开枝 单元:漳州卫生职业学院 福建医科大学从属漳州市病院
参考文献：
[1]胡少芬，刘晓英，桑斑斓，等.高档医学院校照顾护士人命教导课程实行近况阐发[J].照顾护士学杂志，2013，28（20）：88-89．
[2]杜晓平.深切医科类大先生人命教导刍议[J].黉舍党建与思惟教导，2014（9）：72-73.
[3]张卓伟，曹小清，郝晓娟．照顾护士本科生人命教导的摸索与现实[J].照顾护士钻研，2013（12）：4209-4210．
[4]陈玲，孙丽芳，华危持．照顾护士专业先生人命教导的查问拜访钻研[J]．照顾护士现实与钻研，2012，9（6）：95-97．
一、甚么是人命教导
望文生义，人命教导即对人命的教导。“人命教导”这一概念最早是由美国学者杰・唐纳・华特士在1968年提出的，在他的《人命教导》一书里，切磋了教导的真理――必须存眷人的生长发育与人命安康的教导。人命教导一经提出此后，很快就触及良多国度和地区，并慢慢地构成了一种新的教导思潮。在人命教导的界说上，固然仁者见仁，智者见智，难有同一的概念，但其实质倒是分歧的：尊敬人命及其代价、培育保存能力，晋升人命代价。
黉舍教导中人命教导的内在便是要指点先生准确熟习人的人命，培育先生掩护保重、尊敬、酷爱人命的立场，加强对糊口的决议信念和社会义务感，成立准确的人命观，使先生善待人命、完美品德、安康生长。是以，在实行教导的历程中既正视迷信教导，又要正视陶冶情操，让师生在教导勾傍边熟习天下，掩护保重人命，晋升人命品德，取得人生的胜利和享用人生的欢愉，完成人命的意思与代价。
二、高中地舆讲授中应成立人命教导熟悉
人命教导的内在很广，因为既不“人命教导”这门课，也不一门课能够或许或许或许或许零丁把性射中最首要的立场、能力和概念作完整的教授。是以，地舆与语文、化学、生物等学科一路，成为黉舍人命教导的首要路子。它请求每位教员，将人命教导融入平常讲授，在平常的讲堂上停止开导、休会、摸索和陶冶。
1.地舆学科特色请求讲授必须存眷人命教导
高中地舆课程是从先生的周全生长和毕生进修动身，指点学保存眷环球题目和我国鼎新开放和古代化扶植中的严重地舆题目，宏扬迷信精力和人文精力，培育立异熟悉和现实能力，加强社会义务感，强化生齿、资本、情况、社会彼此调和的可延续生长概念的一门学科。地舆课程的特色决议了地舆讲授更应强化人命教导熟悉。
2.地舆讲授中应培育先生对人命的尊畏敬敬熟悉
地舆学科是钻研地舆情况及人地干系的一门学科，在人类赖以保存的地球上，每特人命都是天下上独一无二的个别，都有其内在代价，是同等而崇高的存在。不管是大马哈鱼生殖之旅仍是美洲观光鼠的灭亡之旅，也不管是威风凛冽的非洲狮仍是愚笨心爱的大熊猫，每特人命都该当取得尊敬和珍重。是以，地舆讲授负担培育先生对人命尊畏敬敬熟悉的重担。
3.高中地舆学科有停止人命教导的无益前提
地舆学科有停止人命教导的怪异的无益前提。（1）培育将来国民必备的地舆素养。珍重地球，善待情况，是地舆讲授的焦点使命，也是地舆学科停止人命教导的底子；（2）因为地舆学科触及到人类出产、糊口的各个方面，还触及到人类的精力文明天下。在地舆讲授中，应加强先生的保存能力，存眷生齿、资本、情况和地区生长等题目，构成可延续生长的概念，进而构成准确的天下观、人生观、代价观。是以，高中地舆课程是对先生停止人命教导的首要保证；（3）高中地舆讲义为先生人命教导供给了大批素材，如寻觅地外人命、灾害的防治、可延续生长等。
三、地舆讲授中停止人命教导的路子
1.发掘讲义内在，指点先生尊敬人命
（1）应用讲义，在平常讲授中停止人命教导
讲义是先生进修学科常识的最首要的来历，也是展开人命教导最间接的材料来历。高中地舆讲义中停止人命教导的内容几近贯串每章节。比方，宇宙中的地球局部，能够或许或许或许或许指点先生熟习到地球只需一个，掩护地球，便是珍重人命。“农业出产”的讲授能够或许或许或许或许先容惊世骇俗的云南红河哈尼梯田（坡度大多在25度以上，乃至到达75度，层层叠叠，有的一座山上便可有3000级）就与哈尼人酷爱人命，对水源修养林的掩护慎密亲密相干等等。以是，在平常讲授中，若是能有熟悉地发掘讲义内在，将能起到事半功倍的传染感动。
（2）正视讲义的糊口化，用糊口中的案例停止人命教导
地区性是地舆情况的较着特色之一，南边与南边官方勾当的差别是客观存在。对南边的黉舍来讲，鼓动勉励先生学会泅水是停止人命教导的适合内容之一，除可供文娱外，还可于告急关头多一条活路。南边水乡多雷雨气候，湖南省的一个小山村1975年以来已有大巨细小12人被雷劈死，指点先生迷信避雷也就成为地舆教员当仁不让的义务。丛林的开辟与操纵是可延续生长的首要内容，在这里能够或许或许或许或许指点先生少寄一张贺卡，少吃一次烧烤，积点“口福”，给子孙多留一片绿荫。
2.在现实勾傍边培育保存能力
（1）进修有用的地舆，前进保存能力
高中地舆课程规范请求先生测验考试从进修和糊口中发明地舆题目，提出切磋打算，与别人协作，展开查问拜访钻研，提出处置题方针对策。连系学科内容，能够或许或许或许或许很轻松地培育先生田野区分标的方针、寻觅食品、寻觅洁净水源的能力，前进保存能力。
我国的人命教导在东方国度的影响下疾速生长了良多多少年，由最初的首要对中小先生停止宁静、安康的教导慢慢向更高条理追随人命实质意思的教导摸索。但在严重的社会现实眼前，我国的人命教导仍然显得很软弱。出格是最近几年来在我国大先生他杀、自残事务不时现身媒体。存眷人命，停止人命教导便成为古代高校先生宁静教导的焦点内容，也是泛博师生配合存眷的话题。
1 现阶段国际外人命教导钻研近况阐发
人命教导这一概念发源于20世纪50年月的东方国度，80年月规模慢慢扩大，到90年月在台湾深切生长，进入21世纪，人命教导已成为遍布环球各地的学科。国际外人命教导的现有钻研在详细意思上有差别的偏重点：大抵有以下几类：一是提倡人命教导是一种教导代价寻求，黉舍教导不应只是先生取得常识的路子，更该当是增进和培育先生个别人命的精力生长和生长；二是提倡人命教导是一种包罗宁静教导、崇奉教导、戴德教导、灭亡教导、人权教导、战争教导等教导现实；另有的夸大人命教导是一种教导方针，最实质的意思是在教导人们从头熟习气命的意思，掩护保重人命的宝贵，完成每小我怪异的人命代价，从而让本身的人命与天然、社会成立夸姣调和的干系。固然各自夸大的重点不一样，可是方针是一样：即让人活的更自我，到达一种周全自在生长的人命终究状况。
迷信手艺的前进促令人类对人命物理性能钻研的不时深切。而在人文范畴对人命教导的相干钻研也越老越多，这些钻研都为本论文供给了丰硕的材料。固然如斯，可是国际外多是把人命教导的钻研偏重于中小学之前的宁静教导。而对大先生如许的一个出格的群体存眷的较少，大先生有着其出格的心思特色和生长情况。在现今社会大先生校园事务频发的期间，更多的去存眷大先生的人命教导显得很有现实意思。
2 高校实行人命教导的切入点
第一，人命教导贫乏必然现实体系的支持。因为人命教导在我国还处在起步阶段，大局部的钻研还不构成本身的体系和情势。固然有的学者对人命教导的内在、详细教导体例和教导内容停止了一些无益的摸索，但其规范仍然比拟规模，不离开之前宁静教导的影响，并且所针对的人群很狭小，压服力不是很强。固然停止了良多的钻研，却又逗留在测验考试报告、钻研会论文集、乃至措辞对话集的浮浅层面；固然这些功效为咱们进一步钻研人命教导供给了大批的原始材料，有很大的参考代价，但因为贫乏深切性、体系性，以是未能阐扬指点迷津的传染感动。以是，咱们应一方面鉴戒国际外现有的人命教导的有关钻研功效，来构建我国大先生人命教导的体系；别的一方面能够或许或许或许或许发掘现实糊口中的一些事例，来更抽象更贴切地展开人命教导的钻研，对人命教导的内容、体例、情况停止现实上的全方位摸索。
第二，人命教导的可操纵性有待前进。不其实可行的现实讲授情势，也不比拟有用的案例阐发。不少对人命教导的钻研现实性很强，贫乏现实的操纵性，指点意思不是很大。在高校鼎力提倡先生人命教导的同时，也不真正从大先生的现实须要动身，贫乏切身先生现实的现实操纵。同时，在现实的历程中也贫乏响应的课程体系和同一的讲授打算，在校园文明中也难以见到对人命观有准确指点的内容和支配。在家庭、社会中更丢脸见人命教导的实行。
3 我国大先生人命教导实行路子阐发
第一，真正认知人命，成立人命教导理念。成立人命教导理念的前提是咱们要对人命有深切熟习。若何能力更其实的熟习本身的人命，能够或许或许或许或许从几个方面去做：起首咱们要熟习到人命的存在熟悉，人命存在具备底子性、独一性、不可替换性和不可逆性，要将对峙人命的存在作为人类勾当的第一准绳。其次还要熟习到人命的存在只是人的存在的底子，而绝非是人存在的终究方针，人命的存在还该当表现出它的社会代价，还该当以其缔造性去成绩人命的意思。人命作为人的存在的物资载体，是人保存和完成人生代价及意思的物资底子，不这个底子，统统有关人的论述将是空口说。以是，人不只是人命本体的存在，更象征着人命精力意思层面的存在。这是教导使命者停止人命教导的底子和前提。只需如许，才能够或许或许或许在停止人命教导的历程中，成立起其实的人命教导理念，更多地存眷大先生确当下糊口和履历天下，不只教给先生常识与手艺，更首要的是培育先生尊敬人命本体所具备的根基意思和庄严，最大意思的晓得人命代价和意思和人命精力的意思，从而前进他们的人命熟悉。
第二，扶植具备人命教导熟悉和能力的教员步队。培育一支高实质的、具备人命熟悉和人命教导能力的教员步队是实行人命教导的保证。人命教导该当充实阐扬思惟现实课的教员、教导员、班主任和心思危急干涉干与职员等的传染感动，使之构成一支人命教导的主干教员步队，并确保人命教导师资步队之间有用的协作和配合。教员和先生是教导勾傍边两个相互依存又完整自力的人命个别，教员和先生该当处于同等的位置，在相互的来往历程中来完成人命教导的终究方针。一个本身贫乏准确人命教导观的教员不能够或许或许或许与先生停止同等的对话和心灵上的相同，即便在讲堂上对人命常识是何等的滔滔不绝，而先生课下照旧言听计从，这类知行不一的景象终究使得人命教导成为一句废话。
第三，构建人命教导体系，自动展开现实钻研。扶植人命教导学科体系，起首要加强人命教导的课程扶植和现实钻研。人命教导是一门课程，但又绝不只是一门课程，它是一种“以人命为本位”的代价寻求。它既是统统教导的动身点，也是统统教导的终究方针，因为统统的教导归根结柢是人的教导，是为增进人命的周全自在生长而展开的。扶植人命教导学科体系，设置人命教导课程，停止人命教导现实钻研，是实行人命教导的底子和载体。人命教导课程该当融入对人命、人命代价的常识，以增进大先生周全生长为方针，凸起特征化和多样化。该当配以特意的人命教导讲义，把人命教导作为一门课程落实到大先生的平常讲授中去，让大先生经由历程这门课程的进修，加倍迷信体系地体味人命，大白人命的义务、意思和代价。固然，现实是持久展开人命教导的底子，加强人命教导的现实钻研，鞭策人命教导的展开，让大先生在人命教导中丰硕本身的人命修养，具备准确的人命熟习和立场。
第四，展开人命现实勾当，加强人命代价观教导。人命教导本身最凸起的特色是：正视现实步履的教导传染感动。在现实糊口中真正能够或许或许或许或许感动民气的是绝大大都实其实在的步履而不是措辞。是以在现实讲授勾傍边，应多让先生到场现实勾当，多测验考试人命的勾当带来的现实感触传染。旁观优异的人生题材影片，关爱老年人，献血，探望抱病的伴侣，这些都是很简略却很现实的人命教导。把人命教导从讲堂拿到糊口中去感悟，在糊口中去感触传染人命代价。在这个范畴很有教导意思的临终关切能够或许或许或许或许很好的诠释人命的存在意思，人的人命在具备时，咱们很少感应掩护保重，也很少感触传染的人命的气力，而只需在特意的情形下能力使咱们感遭到其实人命存在的意思，唤起咱们内心深处对人命的巴望，活出有代价，有但愿，有生气的人生。
4 竣事语
对今世大先生而言，他们这一代的压力比任什么时辰辰都要大，他们承当了太多的社会压力，多关切今世大先生是每位处置教导行业的人的职责，大先生人命教导恰是基于现实的须要，连系大先生现实糊口中的心思特色、性情头绪等多方面身分综合斟酌，进一步深切对人命实质意思的熟习，拓展人命其实的内在，让先生掩护保重人命的同时尽力追随人命更高条理的意思。
参考文献：
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人命，万物之灵聚，宇宙间的古迹，它是彼苍奉送给咱们弥足名贵的礼品。当它离开咱们的校园，教导便是咱们奉送给它最好的礼品。《人命教导的内在、代价与实行路子》中对黉舍教导的论述是：黉舍教导是对人命的教导，旨在赞助孩子熟习、掩护保重、畏敬、赏识人命，前进保存手艺、修养人文素养、晋升人命品德，让人命活出味道，活出出色，活出意思。
自古以来，音乐与人命教导有着深挚渊源。“述圣言，礼乐备”儒家先贤孔子早在3000年前就提出人命教导的两大焦点是“礼”和“乐”。前人云：三籁之音，能启心智，涤魂灵，昂斗志，获重生。孔子闻韶乐三月不知肉味；韩娥之歌余音绕梁，三日不绝；小泽征尔听《二泉映月》双膝跪地，这统统都表现了音乐与人命的调和共振。
2011版小学音乐新课表大白指出：“……经由历程音乐进修，丰硕先生的感情休会，使其感情天下遭到耳濡目染的传染和陶冶，成立对人类，对天然，对统统夸姣事物的关爱之情，进而养成对糊口的自动绝望立场和对夸姣将来的神驰与寻求……”
因而可知，音乐学科是滋润、丰硕先生人命内在的学科，在实行人命教导、前进人文素养中有着怪异的上风。是以，音乐教导使命者，应本着对人命的畏敬和虔敬，把人命教导以润物细无声的体例融入讲堂，让先生在音乐这块膏壤长前进审美能力、晋升人文素养、感悟糊口、珍重人命。近几年，笔者起头了这方面的摸索，对若安在音乐讲授中渗入人命教导有了以下几点浅悟：
一、发掘讲义资本，渗入人命教导
音乐学科的最大特色便是以审美为焦点。在小学音乐讲义中歌曲音韵美、辞藻措辞美、音乐旋律美、作者品德美的作品屈指可数，落实人命教导的的渗入点和融会点也是矫捷多样。如按照歌词内容间接指点的有：一年级歌曲《多欢愉呀多幸运》指点小伴侣自动到场进修勾当并从中休会欢愉；二年级歌曲《小乌鸦爱妈妈》让孩子感触传染小乌鸦对妈妈的一片孝心，让孩子学会戴德，尊敬白叟，报酬尊长，畏敬人命；《休息最名誉》则让小伴侣大白休息是最美的，人的人命能缔造代价等事理。……又如操纵音乐旋律指点先生的有：二年级歌曲《植物措辞》，不只曲调欢畅、活跃，还插手植物的啼声，让孩子们立即有了酷爱植物的情味。五年级歌曲《斑斓的草原》，舒缓、优美的旋律让每个孩子都感遭到大天然的一望无边，从而爱上大天然，爱上了人命……
有的作品对人命教导的切入点是隐性的，这就须要咱们吃透讲义，深挖讲义。如四年级《中华国民共和国国歌》，国歌称道了我国休息国民不畏艰险，奋勇前进的巨大精力，但阿谁炮火连天的期间究竟结果离十明年的孩子较长远，先生体味不深切。是以，课上我以这首歌的词作者为切入点，报告了他艰巨险阻创作国歌的盘曲事例，鼓动勉励先生觉得典范，进修他酷爱故国，不拍波折，奋勇前进的精力。如许教导对先生人命的影响是深远的。
不管讲义隐性仍是显性，咱们都该当连系学科特色，发掘讲义资本，并经由历程多元化的艺术讲堂讲授，对先生停止熟习气命、掩护保重人命、尊敬人命和酷爱人命的无机渗入，使先生在耳濡目染中晋升了人文素养。
二、接洽糊口现实，展开人命教导
教导家陶行知说过：“教导源于糊口、切近糊口，还要办事于糊口。”是以，咱们在发掘讲义人命元素的同时，还要长于从现实糊口中寻觅教导契机，存眷儿童糊口本身，让音乐与儿童糊口“无痕跟尾”，如许的人命教导才是利于儿童生长的。
如：歌曲《勤奋人和怠惰人》是为了教导先生酷爱休息，养成勤奋的好习气。在先生会唱这首歌后，我抛动身散思惟的题目：想想，勤奋人除在厨房繁忙以外，还会在那里繁忙？指点先生连系糊口现实停止创编。先生颠末思虑、会商，有说在客堂里的，有说在菜地里的，有说在讲堂里的？我再鼓动勉励孩子当一回小小音乐家，把歌词填出来。先生乐趣盎然。这个讲授关头的设想，我充实变更了先生的糊口履历，存眷了先生人命的生长，使先生真正成为讲堂的仆人。
三、挑选赏识内容，安身人命教导
赏识课是音乐课必不可少的构成局部，好的音乐能对先生的人命教导起到“润物无声”的传染感动。为了让先生在音乐中赏识到人命的美，在赏识曲方针挑选上，我老是“别有用心”，安身于人命教导：凝听班得瑞钢琴曲，感触传染天然的溪水潺潺，鸟啁虫鸣，休会人命的安谧温润；赏识《黄河大独唱》感触传染兴旺豪放的人命力，休会人生的鼓动感动彭湃；旁观《千手观音》，休会完整人命的固执律动……从音乐勾傍边先生取得了审美休会，晓知了人命的真理，掩护保重人命的夸姣，进而加倍酷爱人命。
四、连系实时勾当，落实人命教导
在节日、校庆日、班队日、诞辰等出格的日子里，和先生一路唱“听者侧耳，唱着动容”的歌曲，能衬着感情，震动心灵，加强人命教导功效。
母亲节前夜，教孩子唱《戴德的心》，让孩子把这首歌送给本身的母亲，并告知孩子，咱们该当常怀戴德之心，感激那些有恩与咱们的人，感激身旁的统统统统。每周一次的独唱练，教孩子们唱《远方的孩子》、《存亡不离》等歌曲，让孩子们经由历程旁观“5.12”大地动视频，贯通歌曲的意境，感触传染爱的气力，感悟人命的宝贵。在一首首密意的歌声中，孩子们纷纭动容，大白本身安康生长，掩护保重人命便是对爱本身的人的最好报酬。
五、打造校本课程，升华人命教导
作为一位新期间的教员，咱们该当有“学中教，教中研，研中悟”的期间精力。在讲授中，我测验考试着连系音乐学科特色，整合处所课程，打造本学科的人命教导特色微课程，和对人命教导的教员小课题钻研。如，在我讲授的个别班级中，我测验考试每月支配1课时人命教导课程，以期赞助先生成立自傲，寻觅珍重人命的来由。在讲授中，我挑选一些具备代表性的歌曲，让先生本身搜集歌曲的相干背景和词作者、曲作者的先容，在讲堂中会商、交换，加深对歌曲的晓得，进而有豪情地学唱歌曲。固然一月只需一节针对性的人命教导课，但先生的前进是较着的。在践行人命教导的同时，审美能力与人文素养也取得有用的晋升。
“黉舍教导，人命为本！”当咱们的教导存眷着先生心灵的滋润时，先生的人命休会就会变得丰盈，成为一章平面诗篇。这是教导的本真，更是教导的真理。就让咱们用饱满人命的常识做教导，用赏识人命的目光看教导，用成绩人命的境地爱教导。让校园里的每特人命都出色！
人命教导一向是中小学教导、中职教导、高档教导中的首要构成局部。人命教导岂但要教导先生掩护保重人命，并且还要教导学保存眷嫡人命的生长。绝对中小先生的办理而言，中职先生的办理具备其出格性。因为中职先生生源的出格性与春秋段的出格性，中职先生的人命教导显得加倍首要。而生物学科的教员，在中职生物讲授中渗入人命教导有其出格上风。
一、中职生物讲授中渗入人命教导的首要性
基于中职生的庞杂性、出格性，其宁静教导中的人命教导一向是中职教导最为首要的教导使命之一。受此后教导体系体例及相干前提的影响，人命教导课程没法成为自力的课程，常常须要融入相干的教导办理及其余的教导学科傍边。当咱们在互联网上输出“青少年犯法”“青少年他杀”等关头词停止搜刮时，能够或许或许或许或许查问到浩繁这方面的消息事务，这也折射出此后青少年人命人命概念不强的特色。中职生物课程针对生物学科特色，提出了要培育先生关爱人命，酷爱大天然的熟悉，成立自动、安康的糊口立场等请求。从中职生物教员的角度来看，讲授中须要连系本学科的上风，操纵黉舍相干讲授资本有用渗入人命教导。在现实讲授步履中要正视人命教导思惟的落实。从中能够或许或许或许或许看出在中职生物讲授中加强人命教导显得极为首要。笔者将从中职生物学科的视角动身，连系讲授案例，从发掘人命教导素材、感情立场代价观、先生此后的生长三个方面论述相干人命教导的内容。
二、中职生物讲授中渗入人命教导的战略
（一）发掘人命教导素材
基于生物学科的上风，人命教导素材一向不难发掘。这些直观的人命教导素材是先生把握人命教导内容的第一手材料。教员能够或许或许或许或许从中寻觅对人命教导的常识，在教授小我发育、芳华期常识时，因为之前先生在初中生物中也进修过相干的常识，通俗进修起来不会太难，此时教员能够或许或许或许或许在讲讲课件中导入一些风险人命的相干教导消息事务，斟酌到芳华期先生的特色，中职黉舍在对先生停止人命教导时，要充实斟酌先生的特色，停止有针对性的教导，能够或许或许或许或许针对相干的教导内容设置详细的讲授方针。如讲授方针可按以下体例设想：①常识与能力：描写小我芳华期时身材形状及心思布局、功效变更和芳华期心思变更特色；准确看待芳华期心思及心思变更特色，对本身变更停止当令调剂，安康渡过芳华期。②历程与体例：经由历程课前小组内材料的搜集与清算，前进先生阐发题目、处置题方针能力，协作与交换的能力。③感情、立场和代价观：休会人命历程，发明芳华期的首要变更，构成安康的芳华期的熟悉，熟习气命教导的首要性，成立弘远的民气思惟。在详细的讲授中，教员要要撤销先生的挂念心，要从学科求知的角度给先生报告对人命的相干常识；也能够或许或许或许或许操纵视频播放一些对临蓐的视频，让先生晓得人命的宝贵，熟悉到人命的代价，体味到成立准确人命观的首要性。只需当先生都晓得透了人命常识，先生才有可进一步熟习到人命的名贵。生物讲授中触及人命教导的内容能够或许或许或许或许拓展到人命的传染感动与代价，能够或许或许或许或许指点先生自动熬炼身材，养成安康的糊口体例。教员在详细的讲授内容竣事此后，要让先生从内心熟悉到人命的首要性。而不是逗留在常识的进修上，要从步履上关爱人命，掩护保重人命。
（二）融入感情立场代价观
中职生物讲授中，良多讲授内容都触及人命常识，触及生物科技生长的前沿常识。此时教员在讲授中要以饱满的热忱将常识教授于先生。作为教员须要当真讲授这些常识，从常识、能力、学科素养等方面让先生晓得人命的意思。比方，在教“熟习生物”这一课的内容时，教员首要是先容生物学的进修内容和进修体例等，固然讲授内容比拟简略，但教员不能随意敷衍了事。教员要接纳多样化的讲授情势激起先生的进修乐趣，能够或许或许或许或许播放相干视频播先容生物进修的内容，先容生物科技常识，先容生物进修与咱们糊口的干系等，讲授中教员能够或许让先生报告其对生物常识的熟习，固然教员若能在讲堂上做一些小测验考试会更好，这更能吸收先生正目力。而在对先容此后生物科技前沿常识时，能够或许或许或许或许让先生旁观一些相干的媒介消息。比方，一些考古界的最新发明，某种医疗疾病新的医治体例等。在平常平凡的讲授中，教员要有针对性地展开讲授勾当，要鼓动勉励先生到场讲授勾当，并指点先生相互赞助、相互监视，使先生在来往中成立调和的人际干系。如许不只需利于增进先生的社会性生长，另无益于先生安康生长。但中职生物讲授也不能稳扎稳打，在讲授中教员要连系讲授工具的专业，因材施教，做好先生的人命教导使命。教员在渗入人命教导之时，须要变更先生的感情，不只需从中职生物课程本身的内容动身，更首要的是教员应从学科所具备的迷信素养、迷信立场动身，有用展开人命教导。
（三）连系先生此后的生长，延长人命教导
因为中职生物开设不是全数先生须要，只是局部专业先生须要。那末从黉舍角度来看，开设生物学科课程，天然与其专业有关，但从职业手艺所办事的教导理念来看，中职生物讲授中人命教导熟悉不得不在讲授傍边渗入。跟着中国老龄化历程的加速，老年人照顾护士行业是此后失业的新标的方针。而停止宁静教导、人命关切教导可赞助先生成立为老年人照顾护士保健的办事熟悉。再者，黉舍按期或不按期地展开相干的现实勾当，先生也能从中取得相干的适用常识，激起其进修人命教导常识的乐趣。而从先生将来失业相干的专业来看，诸如黉舍幼儿园保育、老年公寓照顾护士等都是热点行业，黉舍教员更应做好对先生的相干教导。比方，对用药与抢救方面的常识，教员要让先生体味宁静公道用药常识，要让先生学会一些相干的疾病防备方面的常识，从而保证身材安康，乃至一些告急情况下能够或许或许或许或许完成自救，以拯救个别人命。在老年人照顾护士使命中，上面两个使命流程图很是适用（如图1、图2所示）。固然在讲授中，教员须要连系一些讲授视频，停止树模讲授，以便更好地将用药与抢救常识教授给先生。而先生在此后糊口与使命中，这些常识是很是有用的。别的，人命教导也提倡加强先生个别的进修熟悉。中职先生通俗底子比拟软弱，进入黉舍后也轻易遭到一些外界情况的影响。作为教员，要实时赞助先生对本身的心思状况与进修状况停止调剂，教员须要在讲授中呼喊其进修熟悉，激起其对个别人命进修的愿望。同时教员还要尊敬个别特色，鼓动勉励其进修切磋现实上也是一种对先生关切、对个别人命的正视的表现。
三、结语
人命教导在中职教导学科中的渗入不只是为了让先生能够或许或许或许或许熟习气命、掩护保重人命，还要让先生学会尊敬别人道命、与别人敦睦相处、宽大谅解别人。在中职生物讲授中，教员应提倡班级小组协作、师生互动、生生互动的讲授勾当，在讲授中贯彻职业教导理念，自发地渗入人命教导、人命熟悉。教员要以同等的讲授立场，让先生在进修中体味到人命的宝贵、人命的代价。
参考文献：
[1]杨瑞荣.若安在生物讲授中渗入人命熟悉教导[J].讲授与办理,2006(10):53-54.
中图分类号：G648文献标识码：B文章编号：1672-1578（2015）07-0016-01
1.将人命教导融入中学思惟政治课的须要性
1.1人命教导的内在。人命教导的内在清算归结大抵可分为狭义和狭义两类，狭义的人命教导指对人命本身的存眷，包罗对小我和别人的人命，进而扩大到统统天然人命 ；狭义的人命教导是对人命关切的教导，是以报酬本的教导，是指点学保存眷和畏敬统统人命，培育保存能力，晋升人命代价的历程 。本文按照应用须要接纳狭义的人命教导的内在。
连系中先生的身心特色及思惟政治教导的学科特色，融入思惟政治课的人命教导内容要包罗以下三个条理：第一，人命教导指点先生成立尊敬人命、善待人命、掩护保重人命的自动听命观。第二，人命教导赞助先生把握保存的手艺。先生慢慢学会处置好本身与别人、社会的干系，在现实糊口中掩护本身的权力。第三，人命教导指引先生晋升人命品德。
1.2人命教导融入中学思惟政治课的须要性
1.2.1中先生身心特色请求停止人命教导。中学阶段的先生身心生长敏捷而又不均衡，心思学大将其称为坚苦期或危急期。同时，中先生此阶段是自我熟悉生长的第二个奔腾期，感情变更以懊恼增加、孤傲感和压制感加强为主，呈现了逆反心思。是以，中先生身心敏感懦弱，若处于悲观的感情休会下碰到压力、波折及心思妨碍而又不能有用调理，很轻易呈现冷视人命的步履-他杀。
1.2.2思惟政治教导学科特色和使命请求停止人命教导。思惟政治课是一门以报酬本的课程，其内容本身就含有人命教导的内容。以《糊口与哲学》为例，人命的发源、人命的怪异性、个别与别人社会的接洽通报出人命的不易，启迪掩护保重酷爱人命，同时，在现实底子上成立抱负，将小我代价的完成和社会代价的完成慎密连系，是人命品德的晋升底子路子。
1.2.3思惟政治课课程鼎新请求融入人命教导。《中学思惟政治课程纲领》拟定了人命教导的内容有九条，包罗要指点先生进修调理和对峙杰出的感情状况，能够或许或许或许或许蒙受波折与压力，敬佩固执的人命，熟习生与死的意思，体味人命的意思与代价，晓得尊敬人命。 《通俗高中思惟政治课程规范（测验考试）》大白指出：本课程要安身于先生现实的糊口履历，着眼于先生的生长须要，把现实概念的论述寓于社会糊口中，建构学科常识与糊口景象、现实逻辑与糊口逻辑无机连系的课程模块。 中学课程规范落脚于先生的人命调和周全生长，出格正视从先生糊口动身，终究增进先生人命品德晋升。
综上所述，从客观现实和中先生身心特色来看停止人命教导的是必须的，思惟政治教导与人命教导在内容、方针上具备分歧性，客观大将人命教导融入思惟政治课是须要的。
2.将人命教导融入中学思惟政治课的战略
2.1教员实质的是将人命教导融入到中学思惟政治课的关头实行人命教导，教员是关头，教员影响着人命教导的实行及功效。是以，思惟政治课中的人命教导要从晋升教员实质脱手。
2.1.1教员要成立人命教导的理念，以本身步履为典范影响先生。思政教员要成立人命教导的理念。概念指点现实，只需具备了以生为本、人命关切的理念能力有用的揭示在现实中。思政教员，酷爱本身的人命，阳光绝望，自动绝望面临使命与糊口中的坚苦与波折，绽开人命的活气，并将人命热忱通报在讲堂中，以情传感情染先生。
2.1.2教员要进修心思征询常识。作为一位思政教员，思政教员的职责便是停止思惟政治课讲授通报常识，指点先生构成安康的三观。换句话说便是对先生停止思惟交换相同。思政教员须要进修心思征询的相干常识，把握适用的心思征询手艺，必然水平上有助于发明先生轻生设法及过火思惟等，并实时停止恰当的疏浚沟通和排遣或倡议先生家长将先生送到相干机构停止医治，有助于削减中先生危险本身人命的步履。
2.2思惟政治课讲课中人命教导的融入。思惟政治课是停止是思惟政治教导的首要体例，人命教导渗入课讲授各方面临到达讲授功效有首要传染感动。
2.2.1营建以生为本，人命关切的讲堂空气。人命关切的政治讲堂，具备暖和、调和人文气味的空气，教员以生为本，尊敬先生的品德和知足先生同等尊敬的须要。
2.2.2发掘思惟政治课人命教导素材。人命教导要落实到思惟政治课讲授要做到详细可现实，须要发掘思惟政治课中人命教导的素材。起首，着眼于思惟政治课讲义。思惟政治讲义中包含着人命教导、人生哲理、人文关切的素材有良多，须要教员和先生配合发掘。其次，放眼于社会热点。如：近几年来，我国产生了几回较大的天然灾害，在灾害来临的同时也揭示了人命的气力，"可乐男孩"、"教员谭千秋"等均彰显了人命的光线；另有残奥会上的勾当员。这些素材在讲堂上以差别情势展开，不只对先生是常识的教授，更是人命观、代价观、天下观的升华同时也是对人命代价人命意思的建构。最初，取材于先生身旁的事。先生身旁的事例更具其实性感，人命教导更具压服力。
2.2.3多样的讲堂讲课情势。思政课停止人命教导必然水平上是知足先生须要，赞助其自我完成。将人命教导融入思惟政治课变"要我进修"为"我要进修"。第一，变"静"为"动"。应用适合先生心思与乐趣点的勾当，变运动、严厉的讲堂为活跃、脱手的讲堂。在切身休会中将人命观内化。第二，变"一"为"多"。针对某些章节，讲堂由先生为主，如：讲成立准确的花费观时，能够或许或许或许或许将先生分组搜集差别的花费心思案例并由小组代表分享材料及概念，先生讲，教员当令指点，既知足了先生主体须要、成绩须要又加深了先生对花费观、代价观的晓得进而回升到糊口意思、人命代价的人命观教导。第三，变"内"而"外"。讲课的地址拓展在室外；课后功课拓展到糊口现实。课内课外构成协力，进一步增进教导方针的告竣。
总之，人命教导是期间的呼喊，将人命教导融入中学思惟政治课是须要的、可行的，但将人命教导融入中学思惟政治课的战略要随时空生长、学情的变更不时的调剂变更生长，进而更好的顺应现实，到达人命教导与中学思惟政治教导的方针。
正文：
[1]董秋芳：《人命教导在高中思惟政治课中的实行》，南京师范大学2013年，第11页。
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[4]中华国民共和国教导部.通俗高中思惟政治课程规范（测验考试），国民教导出书社2004年版。
参考文献：
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